Секретные дневники врага народа

http://fritzmorgen.livejournal.com/256016.html?page=3#comments
Через десять дней в Москве состоиться слушанье по поводу ювенальной юстиции.

Алексей Лукьянов

Спаситель Петрограда

Жил да был Крокодил... Террорист. А ещё кентавр. И династия Романовых. И тайны происхождения. И Масяня. И свобода слова.

"Спаситель петрограда" одно из тех произведений, главное удовольствие при чтении которых - находить своеобразные культурные маячки. От всем знакомой "старой сказки" про Крокодила Крокодиловича до истории Ггосударства Российского.

Повесть технически я бы отнесла к "новой готике", поскольку она действительно волшебная и немножко сновиденческая, но при этом на редкость весёлая и совсем не страшная. У Лукьянова приятный язык, он не перегружает читателя описательными фрагментами, и само действие очень динамичное. есть, пожалуй в сюжете пара нестыковок, но они так уж важны и заметны (да мне, может, и показалось). Словом, это прекраснаявещь, чтобы отдохнуть умом и сердцем, я бы посоветовала читать её после какой ни будь серьёзной умственной работы.

Жесткокрылый насекомый

"Жесткокрылый насекомый" - это роман. Мне он показался очень нежным и лиричным, в нём есть юмор, но в целом он довольно грустный. Основную его тему я бы определила как "отвественность" - за людей, за животных, за свои и чужие чувства. Чтобы говорить дальше, придётся немногор рассказать о сюжете: к преподавательницы высшей математики начинают приходить дети. Они утверждают, что она их мама - при том, что у неё детей отроду не было, она вообще бездомных собак любит больше, чем людей. А в городе при этом появляются какие-то загадочные люди-жуки...

В отличие от "Переходного возраста" Старобинец, тема насекомых у Лукьянова не страшная, жуки скорее символ "другой жизни" или вообще "других" - не враждебных, просто очень необычных. Связующим звеном между ними становятся всякие городские фрики: парень-дромоман, городской сумасшедсший, да и сама героиня существо отнюдь не рядовое. И в конце концов всем хватает места, всё примиряется если не в любви, то в спокойной отвественности...


Примерно так. Похоже, настоящей рецензии у меня не получилось на этот раз, ну, извините уж.

http://fritzmorgen.livejournal.com/255782.html

Хотите потрерять ребёнка?

Сегодня предлагаю вашему вниманию замечательного автора: Анну Альфредовну Старобинец. Это, по остроумному определнию Лебёдушкиной (http://magazines.russ.ru/druzhba/2008/11/le21.html) новая русская готика. К слову, всем рекомендую эту статью, если Вас, конечно, интересуют новые тенденции и история хорор-литературыв России.( Read more... )

За то время, что не писала, прочитала целую кучу книг, так что разделю-ка я посты на авторов.

Линор Горалик

Полая женщина


"Полая женщина" - это культурологиечкое исследование о кукле Барби.

Боже мой, как давно я не получала такого наслаждения! Ах, помните ли, подруги и сёстры, наши игры? Вы помните как у нас впервые появились "настоящие" Барби? Вы помните как мы шили, устраивали дома, делали парики (из фломастерных стержней), туфельки из воска? Как тайком носили их в школу? Как они были нашими наперсницами и повренными в делах? Как они были живыми? Кем только не были они, эти куклы! Битлами, вампирами, универсальными солдатами... И когда я вижу что об этой, такой важной и такой тайной части наших жизней написано целое исследование, написано остроумно и с любовью, я просто пузырюсь от восторга и желаю всем немедленно дать почитать.

Структурно книга выстроена очень умно и информативно, здесь есть и история куклы, как предмета, и история создания и изменений Барби, рассуждения об её интеграции и месте в мире, о месте Барби в актуальном искусстве.Каждая глава посвящена какому-то отдельному вопросу, но при этом вполне органично включена в основное повествование. Суть же исследования, на мой взгляд, в том, что через такой предмет, как изрядно семантически нагруженная кукла мы можем что-то понять о той культуре, что нас окружает, взглянуть на неё под иным углом, как говорит сама Линор: "с высоты роста Барби". Разумеется, излишне упоминать о том, что всё написано ясно, хорошим языком с добрым юмором - это и так понятно из имени автора.

Я, пожалуй, приведу цитату, просто, чтобы Вы оценили, какое это чудесное и вкусное блюдо:

...придется прямо здесь раскрыть одну из самых страшных тайн Барби — тайну, которую производители куклы долгое время скрывали, тайну, которая всплыла наружу только несколько лет назад и породила огромную волну обвинений, пародий, спекуляций и исследований, своей серьезностью, возможно, заслуживающих более значительного объекта. Дело в том, что наша невинная и чистая девочка, за чью непорочность так упорно борется компания — дочь проститутки. Ее прообразом явилась уже упомянутая мной мельком кукла Лилли — немецкая игрушка. Лилли была трехмерной версией одноименного персонажа популярного послевоенного комикса, печатавшегося в таблоиде Bild Zeitung с 1952 года. Лилли была проституткой с характером — разбитной, наглой, жестокой хищницей, любой ценой выуживавшей деньги из "жирных котов", как она называла своих клиентов. Когда в 1955 году Лилли стала трехмерной, мужчины с удовольствием покупали ее в магазинах для взрослых (больше она нигде не продавалась) и вволю отыгрывались на маленькой шлюшке, таская ее за собой в кармане или подвешивая на переднее стекло машины, если, конечно, у них не было детей: зрелище такой сисястой куклы в крошечном купальничке совершенно не подходило для их глаз.

И многое другое: кто шьет на эту блондинку? С кем она дружит? Кто их коллекционирует? Кто их ненавидит?

Словом и для любитетей куколки, и просто для тех, кого интересуют всякого рода социально-культурные парадоксы книга будет истинным удовольствием.

"Агата возвращается домой" и "Мартин не плачет"

Эти две книги я объединяю под одним заголовком, потому что это сказки. Я бы сказала - сказки для подростков или для умненьких младших школьников (к школе я непременно подарю Бесёнку эти две книги). "Агата..." сказка на очень недетскую тему: дьявольское искушение. И Дьявол (самый настоящий) искушает маленькую Агату тем, чем пожалуй можно искусить весь род человеческий: чувством, что ты хороший. Сказка недлинная, и, пожалуй, не очень весёлая, но она трогает, эту книжку нельзя просто взять и закрыть, прочитав, от неё в душе остаётся какой-то нежный звон.

"Мартин" прелестная сказка про большую семью, маленького слона, великую любовь... Там имеются такие персонажи, как Мёртвый Хомячок, Премьер-Министр, разумеется, дети и всё это сплетается в феерический, нежный и добрый рассказ. По-моему это вообще одна из лучших авторских сказок, которые мне приходилось читать.

Вчера Бесёнок подвёл меня к витрине книжного, и умилительно загялдывая в глаза, сказал:
- Книжечку новую Пете купить!
Ясно, купила. Читаем теперь Сладкова. Немножко не по возрасту, но Бесявому всего интереснее про зверей, да он и сказочный же довольно таки. И задел для зоомузея, опять же.

До этого чуть не наизусть выучили "Сказки дядюшки Римуса". Я была удивлена отсуствием какого бы то ни было моралите, а Петька просто влюбился в Братца Лиса. Правда на вопрос: "Кто тебе больше нравится в сказке?" уверенно ответил:
- Смолянное чучелко.


Петины планы:
- Петя вырастет огромный, как папа, у пети будут ботинки и косичка и он будет лазать по помойкам!
Радуешь ты меня сынок...

Петины желания:
- Петя будет комаром, он улетит в форточку, не возьмёт ни маму, ни папу, ни Скрэта, будет ходить босиком по улице и всех кусать.

Люди, а вот помните, у нас в детстве был такой сборник сказок "Сказки народов мира"? С пляшущими человечками ещё? Приму в дар, куплю,очень надо для мелкого!

Это флешмоб от Лилит. Здесь я отвечаю на вопросы, и готова задать Вам такие же.
1. Если случится апокалипсис России, и на её территории станет физически невозможно жить - куда поедешь?
Точно не в Европу и не в Америку. При том, что это комфортные страны, русские гуманитарии там нахер не нужны. Лучше всего Латинская Амрика, Мексика, (ну, в идеале Гондурас, конечно, а там стать ведущей передачи "Доброе утро, Гондурас!"), возможно Ямайка, Куба... вряд ли, очень уж бедно. Рассмотрела бы вариант Китая, может быть и вооще стран типа Монголии. Ещё привлекает Новая Зеландия и Австралия.
2. Как ты обычно одеваешься?
На стыке милитари и неформальской моды. Т.е. джинсы, косухи, бушлаты, берцы и т.п. Иногда я надеваю платья или юбки, но в девяноста случаях из ста этого мне не позволяет или холодный ветер, или то, что я собираюсь лезть через забор. Хотя иногда очень приятно поиграть в принцессу. Никогда я не надеваю всего несколько вещей: обувь с каблуком выше пяти сантиметров (иначе походка у меня делается манерной и напряженной, как у курицы), слишком ярких цветов (я такая бледненькая, меня же просто видать не будет в красном свитере), откровенно сексуальных вещей (на мне это смешно смотрится, с моей-то пока ещё подростковой мордочкой и весьма условной фигурой).
3. На героиню какой книги ты похожа?
Я читаю очень много, поэтому, если можно, я распылю себя по многим книгоженщинам. Бьёрнхильд из саги о Сигурде - я тоже могу пойти за любимым на тот свет. Скарлет О`Хара - способностью стоять горой "за своих". Дина ("Книга Дины") - я могу убить, если не могу обладать. Ну ладно, могла. Джен Эйр - желанием знаний и независимости, прежде всего эмоциональной. Мне нравится, что Джейн - не раб своей любви, это идеал, к которому я стремлюсь. Вообще же я похожа на героя моего собственного романа Скейли Рамиреса:)
4. На бал надо одеть исторический костюм. Какой ты наденешь?
Первое моё пожелание, конечно, эпоха викингов. Я в неё влюблена пожизненно. Мне нравится мифология Скандинавии, мне нравится их образ жизни, мне вообще всё в викингах нравится, даже то, что по сути это были немытые злобные засранцы. Не без помощи хэви-метала конечно:) Средневековье идёт вторым номером - мне билзка эстетика пламенеющей готики своей изысканностью и утонченной, неявной сексуальностью. Всё то же Юг времён войны - потому что платья Скарлет - это самые принцесинские платья на свете! И под конец - хороший прикид времён расцвета пауэр-металл.

Я ужасно люблю роман Митчелл. Пусть её обзывают чик-литом (я лично считаю, что "УВ" лежат на стыке психологического романа и исторического, впрочем, это ИМХО), а Скарлет - моя самая любимая женщина, в этом "забеге" ей проигрывает и Бьёрнхильд (которая, как и я, готова пойти за любимым в ад, по дороге мёрзнуть и голодать), Дине ("я убъю тебя, за то, что ты мне не принадлежишь") и даже Таис Афинской. И вот недавно я подумала, что роман Митчелл удивительным образом матриархален, при том что действие происходит в предельно патриархальном обществе, в предельно маскулинной ситуации (война, уж куда маскулиннее). Потому что вокруг Скарлет НИ ОДНОГО нормального, сильного мужчины. Я хочу поговорить об этом, и извините, если цитировать буду неточно.

( Read more... )

И другие книги в соавторстве
http://community.livejournal.com/chto_chitat/5923523.html?view=118002627#t118002627

В пятницу бесёнок заболел (простуда), и нас до вторника посадили дома. Как верно заметила вдова Одинцова, если нет режима дня, начинаешь сходить с ума, и это истинно не только для богатых вдов в деревне, но и для маленьких мальчиков в Питере.

Поэтому сегодня мы отправились в Зоологический музей. Не волнуйтесь, Бесёнок прекрасно себя чувствовал, иначе б не потщила. "Хватило" его минут на пятьдесят, но это был чертовски насыщеный час. Петька вёл себя безупречно: никаких "домойканий", никакой беготни, он вполне чинно ходил и смотрел. Мы полюбовались на живой аквариум с кораллами, которые шевелятся. Мы, конечно, смотрели пингвинов, и Бесёнок опознал пингвинов Адели, императорских пингвинов и тех, что с желтыми бровями. Пингвинёнок Ло-ло, большое тебе человеческое спасибо. Почему-то ему понравилась гиена, а так же он просил показать ему овцу. За овцу был винторогий козёл. Словом, мы получили массу удовольствия.

На выходе купили набор из шести кошек, Петька дома расставил их на деревянной калабахе и сказал:
- Это музей.

Сама я смотрела на всё со смесью ностальгии и лёгкого отвращения. Ностальгии, поскольку, ты помнишь ли, помнишь, Миранда, я с подругой одно время туда таскалась, как к попу на исповедь, каждое воскресенье, делать зарисовки. Кстати, не самые плохие. отвращение же объяснялось тем, чего в детстве не видишь: пыльной шерстью и тусклыми глазами экспонатов 1907ого года и мыслью о том, что это всё же трупы. Даже умилительные тигрятки. Даже коллибри. И то, что это "для науки" меня не очень-то утешило. Бесёнку я пока технологию изготовления зверюшек объянять не стала.

Обсуждали с мужем его коллегу-приятеля Дж. Он, вцелом, человек не очень-то плохой, но жутко необазованный. Например, при сьемках на Смоленском кладбище обнаружилось, что он не знает, кто такие лютеране. Муж попытался объянить и:
- Скейли, там реально надо начинать с того, что "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог", а может быть даже немножко помолчать перед этим.

Литературный потолок мальчика: "Конан-варвар". Нет, в самом Конане ничего плохого нет, просто ничего сложнее человек осилить не может. То есть Толкиен - это уже сложно. Но при этом он чётко знает, что вот есть "наши" (в данном контексте православные), а есть "они", которые плохие. Даже разницу между православием и католицизмом он уловить не в силах.

Я сказала:
- Ой, хорошо что ни ты, ни я - не Дж! Ведь как это ужасно - быть Дж! это же совсем плохо.
- Ну, Скел, если б мы были Дж, мы бы не знали, что это плохо. Мы бы себе даже не представляли, как это можно быть не Дж. Ты сейчас говоришь так, как если б ты со всем своим багажом стала такой. А у него нет ничего и ему ничего не надо.

И вот я задумалась, а ведь и впрямь, наше "хорошо" и "плохо" - объект сугубо личного восприятия. нечего жалеть Дж, он не знает, что он заслуживает жалости. И в ней не нуждается поэтому. А вы как думаете?

На свете нет ничего лучше книжек. На этом, собственно, можно было бы и закончить, однако конкретезирую:

Магнус Милз "Загон скота".
Самая лучшая шутка - это такая шутка которая произносится сабсолютно серьёзным лицом, и выглядит как совершенно серьёзный текст. Только внимательно подумав, ты понимаешь, как гомерически смешно то,что тебе только что сказали.
Сюжет романа Милза кажется незамысловатым: двое рабочих и их начальник строят ограды высокого натяжения в Англии и Шотландии. Однако, присмотревшись, за просто тяжелой физической работой видишь тяжкую бессмысленность бытия. И вот, когда главная идея доходит, всё в романе приобретает символический оттенок. Ограды ставятся на холмах. Холм же в кельтской мифологии - обиталище сидов, то есть эльфов, чудесных существ. Однако, холмы, увы, не раскрываются, напротив, в них хоронятся случайные жертвы процесса. Хоронятся, причём, вертикально. Думаю, это тоже очень важно, поскольку во многих культурах вертикальное захоронение имеет магический смысл. То есть единственное чудо, доступное бедным Тэму, Ричи и их бригадиру - мрачное и погребальное, ничего не приносящее. Парни ищут свободы, хотябы в рамках неформального протеста, но они прокляты, их не спасает на Чёрная Месса, ни саксонский дух, ни Железная дева. Их дом неуютен, их работа мрачна, она даже не приносит денег (получение зарплаты выглядит обменой долгами между всеми троими).
Начальник конторы - фигура инфернальная, это трудолюбие доведённое до предела, превращающее человека в монстра. А кто, как не монстр, в первый день Рождества будет строить электрифицированную демонстрационную ограду? Кстати, Рождество здесь тоже не случайно, бедным ребятам нечего ждать Мессии, их участь - обернутся скотами в стойле. Мессия не приходит, потому что Тэм, Ричи и главный герой уже в аду, возможно даже несут наказание за свои грехи. В пользу этого говорит и то, что случайные смерти на работе они воспринимают исключительно вяло, потому, что в их "постмортуме" уже нельзя испытывать какие-то эмоции по поводу прекращения чьего-то существования. Герои романа очень трогают - они, несомненно самые живые и страдающие души в этом аду, принявшем вид строительства оград высокого натяжения.
Заканчивается же всё возведением тюрьмы для самих себя.

Елена Клещенко "Наследники Фауста".

Раз уж мы начали тему инфернального, адского и магического, то позвольте представить вам роман "Наследники Фауста". Этот роман можно поставить в один ряд с "Философским камнем" М. Юрсенар, как по времени действия, так и по его среде: университеты, учёные, Северная Европа. Продолжает он и линию Умберто Эко, "Наследники..." несколько напоминают "Имя Розы". Мне же особенно понравились феминистические нотки в романе: главная героиня - женщина, жадно стремящаяся к знаниям, науке.
В центре же романа - битва за душу человека, за душу героини, за душу доктора Фауста. Силы зла однозначно консолидируются с религиозными фанатиками, инквизиторами и их эквивалентами в протестантском мире, с рекацией, добро же и знание, прогресс, если не отждествляются, то во всяком случае, знание ближе к добру, чем неведенье. Я с этой позицией согласна, поскольку повседневный опыт утверждает: чем менее у человека знаний, тем он обычно далее от добра. Бывает, безусловно, и наоборот, знаие добру не тождественно (я думаю, доктор Менгель не был безграмотным). Однако незнание добру не тождественно точно.
Роман написан очень хорошим языком, у него очень захватывающий сюжет, к тому же попутно получаешь и кое-какие познания по истории средневековой культуры. Словом, весьма достойное произведение.
Ну, я других и не читаю:)

Друзья мои!
Простите великодушно, но очень сильно проредила френд-ленту. Я Вас всех люблю,вы умные и замечательные, но на чтение ленты, при самых лучших раскладх у меня всего два часа. Если у Вас есть желание сказать мне "Ты, бля, дура, ну-ка зафрендила обратно и ниипёт!", скажите. Может я и впрямь не права.
Простите, люди добрые.

Мы с Бесёнком читаем Андерсена. Отчасти за очень красивые картинки (умрите от зависти, у меня самое тру издание 64ого года с потрясающими иллюстрациями:)), отчасти что-то он всё же понимает. Ну, во всяком случае сидит смирно и слушает. Я вообще противник концепции "это ещё рано": во-первых любая книга опережает опыт читателя, во-вторых, если сидеть на совершенно понятном - три года подряд будешь читать ребёнку "Репку" и "Наша таня громко плачет...", в-третьих - единственный критерий: способен ли ребёнок что-то слушать долго. Мы осилили "Сказку о царе Салтане", но пропустили "Мёртвую цаервну" - это оказалась порговая длинна, не может ребёнок столько слушать. Естественно, что читаем мы одну и ту же сказку, в данном случае, "Гадкого утёнка" много-много-много раз, и мне пришли в голову кое-какие мысли об этом, блин, утёнке.

Гадкий Утёнок, между нами, довольно противный персонаж: он нытик, не умеет видеть ничего хорошего вокруг, и вдобавок, вполне неблагодарный.
( Много злобных слов о чудесной сказке )

- Петя сидит в гнезде и высиживает своих яйцев! Из них выведуться маленькие курёнчики.


Увидел утром луну:
- А луна живая? - сам себе - Конечно же живая! - заходя за угол - До свидания, луна!

Я думаю, почти все в курсе скандала с Полански, а кто нет, может пройти по ссылке:
http://community.livejournal.com/feministki/1138481.html#cutid1

А я , читая тексты и коментарии,http://afisha.mail.ru/article.html?id=25710 особенно вот тут задумалась вот над чем:

Прихожу я в банк и говорю:
- Посмотрите какие у меня честные глаза! Я вообще очень славная девушка! Дайте денег до получки, я ж верну, а что документов нет, так это ж мелочи!
Или прихожу я в больницу, надев белый халат и говорю:
- А я классный хирург, дайте мне немножко пооперировать!

Я действительно могу быть очень честным человеком и с получки вернуть до копеечки, или классным хирургом, который делает идеальные операции, но на всё своя манера, свой протокол, свои правила, и от того, выгляжу я честным человком\классным хирургом\ мало что меняется. Так что аргумент "а вот она выглядела не на тринадцать и значит её можно трахать!" явно не рабочий.


Есть у такой аргументации и оборотная сторона: если девочка выглядит в тринадцать на восемнадцать=> её можно трахать - из этого следует, что если взрослая женщина на вид не дотянула до совершннолетней, то трахать её нельзя? Ого, мне тут на днях сигареты не продали, не показалась я им восемнадцатилетней (вот что делают восемь часов здоровоо сна и косуха!), пойду скажу мужу, что теперь со мной спать нельзя, пока не постарею.

Бред? Несомненно! Но почему-то людям это кажется рабочей логикой.

ЗЫ: А режиссёр он хороший.

Купила, купила! Купила себе поздеоснннюю - раннезимнюю обувь. Казачки от "Афалины", славная питерская фирма, кому надо - бегите на Васильевский остров в магазин "Казак", это как из метро, то мимо Макдональдса в сторону Невы (по той же стороне). Там, конечно, были румынские казаки... С наборными буковыми каблучками... Но увы, только на мужчин, и оооочень дорого. Теперь я самый стильный метлюга "на раёне".

Вообще-то Горчевуже всё сказал в рассказе "Сволочи", но скажу-ка и я.

Вот есть мы. И есть они. И мы друг друга не любим. Раньше я думала - они нас не любят за косухи, фенечки, волосы, песни, альтернативные взгляды... Но со временем косуха сменяется пальто, феньки рвутся, волосы стригутся... а они по прежнему нас не любят. Мойся хоть щелоком, хоть кровью, а не смыть тебе этого никогда, они чуят, и с этим чутьём ты не сделаешь ничего.

Я прихожу с ребёнком в садик, здороваюсь с прочими мамами, а в ответ мне - молчание и недобрые, настороженные взгляды. Мамой клянусь, прихожу в очень цивильном виде.

В метро последнее место займут рядом со мной. Я спрашиваю "которыйчас", а на меня смотрят так, как будто заговорила кошка.

Думаю, дело в некоем коде, который не читаю я, за то читают они. Я в это верю, поскольку прекрасно знаю, как мы сами считыаем своих, иногда достаточно небольшого намёка на жест, взгляда, я уж не говорю о более ясных вещах вроде мьёльнира на шее или пацифика на сумке. Мы не к месту серьёзны, невпопад улыбаемся, в нашем "доброе утро" иногда слишком уж неподдельно звучит "а какой красивый рассвет сегодня", в нашем "С новым годом!" не к месту прорывается сарказм.

Это было в школе, там просто откровенно ели живьём, это было в институте, где это прощали за более ценные качества, и, блядь, когда меняв глубоком маразме отправят богадельню, то в палате маразматиков я один хрен буду "не такая" и прочие будут отползать и отводить взгляд.

Ну и хрен с ним. Зато меня любят очень странные люди. С экзотическими идеями. С замысловатым способом выражать свои мысли. Недобрые люди. Или, напротив, очень добрые. Я их тоже люблю.


На последок скажу, что вот эта ксенофобия прорывается только у довольно определённой прослойки людей цивильных. Почему-то у продавцов на рынке, санитарок, дворников или учителей я скорее вызываю жалостливое участие. Ну, или куда более спокойную реакцию. ну,странный человек. ну и что?

Из организационного: ходит в садик вполне нормально. Не с песнями, но и без слёз. А судя по ому, сколько рассказывает, то ему там, скорее, нравится.


Бесёнок придумывает имена игрушкам:
Выпя - синий скарабей на колёсиках.
Кулит - прыгающая музыкальная хрень с подсветкой и резиновыми шипами.


Очень смешно копирует речевые штампы:
- У чайки, кстати, тоже глазки чёрные.
- Ботинки, между прочим, синие.
- Не хочу идти в садик, что делать, надо!